清光绪《玉环厅志》引《永嘉郡记》载：“乐成县民张荐者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之，荐逃避竹中，不与相见。一郡号为高士。”并加按语称：“玉环有大小苦竹岙，其地多竹，一名普竹。近接西青山，旁有仙人洞，又称少霞洞，相传张少霞隐此飞升，或疑即张荐也。附识俟考。”云云。

上述关于王羲之寻访张荐不遇的文字，被引载于《太平御览》九百六十三《竹部引》，吴淑《事类赋》、无名氏《五色线》、明万历《温州府志》也同样引载。

张荐何许人也？笔者穷历方志史书，均未查详。但有几点是可以确定的：一为张荐为东晋时人，与王羲之是同时代人；二为张荐是乐成县民，从《永嘉郡记》及按语，可以知其隐居处即玉环（时称木榴屿）的苦竹岙。

并且，这张荐也确实是个人物。一是“不应辟命”。《尔雅·释诂》：“辟者，君也。”《诗·大雅》“荡荡上帝，下民之辟”也可解为“开拓”或“开辟”。中国文字一词多义、多解，根据行文，这个“辟”字当作君王解。“命”字则有“指派”和“任命”的意思。这张荐竟然“不应”君王之命，为“隐居颐志”，在一个荒僻的海岛上种了数十顷的苦竹，筑屋居中，是何等的逍遥？数十顷苦竹又是何等的规模呵！二是“不与相见”。王羲之飘洋过海来寻访，是“闻而造之”，竟然让他吃了闭门羹。君王给官做，他逃避了；王右军亲自拜访，他又逃避了，又是何等的超越。

由此，又有几点可以肯定：一是张荐这个人物是真实的，并且真实地生活在当时那个年代，并且有“隐居颐志”的具体地点；二是王羲之到过玉环，也是真实的，并且动因和目的，就为寻访张荐。

    王羲之出身豪门，其在文章书法上的成就备受历代推崇，而其生

平，往往被其辉煌的名气所掩。翻阅《晋书·王羲之传》，披沥其中，

王羲之也有辞官不迁、独善其身、消极处世的经历，其寻访隐士张荐，是意气相投使然。